Rákos a třtina, Ortodoxní teologická encyklopedie nebo Teologický encyklopedický slovník. Svazek I – Profesor Alexander Pavlovič Lopukhin

Rákosí a rákosí. Rostliny označené těmito názvy jsou si v mnoha ohledech podobné. Proto v Bibli, když jsou pojmenováni, nejsou přísně rozlišováni, jsou často zaměňováni a dokonce identifikováni. Abychom tyto rostliny co nejvíce odlišili a získali více či méně jasnou představu o rozdílech mezi nimi, je vhodnější je zhodnotit společně, v jednom článku.

I. Rákosí (Arundo donax Linn.), který je zmíněn v biblickém textu, patří do čeledi obilnin, do rodu rákos 5. Vynořující se z uzlíkovitého, vodorovně ležícího kořene ve velkém množství a hustě stojící genikulovité stonky rákosu dosahují výšky 5–7 arshinů a jsou až 7 palců silné; jsou pokryty jako všechny obilniny úzkými dlouhými listy a končí velkou barevnou latou, rozpadající se do četných klasů. Rákosí rostlo a stále roste v Egyptě; ale jeho domovinou jsou především teplé země Asie, odkud pronikl přes Karii a ostrovy Středozemního moře – Kypr a Krétu – do jižních zemí Evropy. V Palestině je rákos běžnou rostlinou jak ve starověku, tak i dnes. K růstu potřebuje rákos stejně jako jiné bahenní rostliny stálou a vydatnou vlhkost. Bibličtí pisatelé si proto všimli, že rákos vyschl a zmizel, jakmile vyschl potok, který ho napájel – z nějakých zvláštních důvodů (Iz 19:6). Židé připravovali pruty nebo rákosky z rákosí, které však byly svou pevností horší než dřevěné (Iz 36, 6. 42, 3. Ez 29, 6. 7). Třtinovou hůl (κάλαμος) místo žezla dali do Kristovy pravice vojáci, kteří se mu posmívali (Matouš 27, 29. 30. Marek 15, 19); houba naplněná octem byla položena na rákosovou hůl a přivedena ke rtům Spasitele ukřižovaného na kříži (Matouš 27:48; Marek 15:36). Lineární míry byly připraveny z rákosí – měřící rákosí (Ezek. 40:3, násl. Apoc. 11:1). Obecně platí, že rákos, a to jak ve starověku, měl a v současnosti má mnoho různých praktických využití v oblastech, kde rostl a rostl (např. rákosové třtiny v Itálii se odedávna používaly jako podpěry vinné révy). Proto se rákos dnes stejně jako dříve uměle pěstuje, někdy i na suchých polích, a řadí se mezi kulturní rostliny. – Nutno podotknout, že právě popsaný rákos je něco úplně jiného než tzv. rákos, který se používá v našem každodenním životě, při přípravě např. známých druhů nábytku, konstruování určitých částí oděvu. Posledně jmenovaná odrůda rákosu je produktem jediné dřeviny patřící do čeledi palmovitých (Palmae).

II. Třtina (Arundo phragmites Linn., Phragmites communis Trin.) je třeba odlišit od rákosu. Pravda, rákos patří také k obilninám a je vzhledově velmi podobný rákosí; ale stonek rákosu je mnohem nižší, tenčí, mnohem méně tvrdý a odolný než u rákosu; proto rákosí nikdy nemohlo mít tak rozsáhlé praktické využití jako rákosí; proto je přirozené, že o zkušenostech jeho kultury není nic známo. Rákos se vyskytuje všude ve vlhkých a bažinatých oblastech. Vždy rostl hojně v Palestině, kolem jezer, zejména Merom, a podél břehů některých řek a potoků. Bible se často zmiňuje o rákosí, říká se, že rákosové houštiny obývají zvířata, a to velmi velká (Žalm 67:31; Job 40:16), že vysoké, ale poměrně tenké rákosí velmi kolísá s mírnou rovnoměrností; vítr (3 Dary 14, 15. Mt 11, 7. Lk 7, 24), že rákosí okamžitě začíná růst na těch místech, kde se voda objevuje a dlouho nevysychá (Iz 35, 6. 7 ). Nejpravděpodobnější však je, že v daných místech jsou rákosí i rákosí míněni stejně.

Kromě třtiny obecné Bible nazývá také třtinou vonnou (kal: P. Píseň. 4, 14) a psací rákos. 1) Kadidlový rákos (Acorus Salamus Linn.) patří do čeledi Aráceae. Oddenek této rostliny, uzlíkovitý a dosti objemný, leží vodorovně pod zemí, má kořenitou vůni a ostrou, hořkou chuť; listy vycházející z kořene ve svazcích, na bázi pevně, v půlkruhu, objímají se, pak se rozcházejí; jsou úzké, dlouhé, obecně podobné listům rákosu a vydávají silnou vůni; ze strany, z listů, které se ještě nerozptýlily, vychází stonek s nazelenalým květenstvím a horní polovina stonku, výrazně ztluštělá, je pokryta mnoha drobnými květy, tak pevně srostlými, že při letmém pohledu květy představují souvislou plochu, která se jeví jako jeden velký květ , mající tvar klasu (řád čopu, Spádicoflorae, zahrnuje rostliny velmi odlišného vzhledu a podobné pouze stavbou květenství). Domovinou rákosu kadidlového je jižní Asie, hlavně Indie; tato rostlina však byla přivezena mimo jiné do Palestiny a Evropy; lze ji ještě najít v divokém stavu, jako v St. Zemi a v některých evropských zemích. V Bibli, konkrétně v Ex. 30, 23, kadidlo je pojmenováno jako nedílná součást posvátného světa; u Isa. 43, 24 a Jer. 6, 20 – jako součást kouření, dodávané ze vzdálených zemí; v Ezeku. 27, 19 – jako obchodní položka přinesená jižními Araby na týrský trh, konečně v P. Song. 4, 14 – jako vonná rostlina pěstovaná v zahradách. 2) Spisovatelský rákos (Arundo scriptorum, κάλαμος) – zvláštní druh rákosu se stonkem vyplněným měkkým jádrem uvnitř; Vyráběly se z něj hole, kterými se v dávných dobách místo moderního peří zapisovalo na měkký materiál. Spisovatelský rákos rostl v Egyptě, dále v některých oblastech na Eufratu a v Carii, v okolí Cnidu (viz „Cnidus“). Stonky psací hole byly změkčeny, znovu vysušeny, nařezány a nařezané hole byly upraveny pro psaní – opraveny pomocí psacího nože (Jeremiáš 36:23). Spisovatelský rákos, pocházející ze 3. století. podél řeky Chr., byl kousek po kousku vytlačen z Evropy peřím; na asijském východě se používá dodnes. Psací jazýčky se přímo jmenují 4Mac. 15, 3. 15Jan 36, pak odkazuje na Jer. 23, XNUMX.

Židé nazývali všechny výše uvedené rostliny, pro jejich vzájemnou podobnost, stejným slovem kaneh (kanch z kanah stát rovně, stát správně); výjimkou je spisovatelský rákos: Nemá hebrejské jméno, protože není přímo zmíněno nikde v hebrejském textu Bible. Pravda, v žalmu. 44, 2, dle ruského překladu čteme o hůli písařské; ale v hebrejském originále tohoto žalmu k ruskému slovu třtiny (řecky κάλαμος) odpovídá rčení et, který označoval kovový stylus – nástroj používaný pro psaní písmen na pevný materiál – hliněné tabulky, kameny. Slovo kanah Židé používali (rákos) jako vlastní jméno k označení potoků a měst (Jozue 16, 8, 17, 9). židovský kaneh přešel do řečtiny a latiny. Ve slovech kane, kanna κάνη, κάννα) Řekové nazývali rákosí; mezi Římany ve slov canna, kana (canna, canа – odtud – canаlis) se označovalo rákosem, na rozdíl od rákosu – аrundo.

Jméno „kaneh“ v ruštině. (synod.) Překlad Bible zprostředkovaný slovy rákos, rákos. Ale tato slova překládají i jiná židovská rčení, jmenovitě: „agmon“, „suf“, „ahu“, „gome“. Udělejme, kromě toho, co bylo řečeno, několik krátkých poznámek k těmto výrokům. A) Agmon („agmon z ‚agam – bažina, rybník) obecně znamená bažinatá rostlina. Toto rčení je v ruském překladu přeloženo slovem třtiny u Isa. 9, 14, 19, 15, 58, 5; a Isa. 35, 7 – burrus. b) Suph – řasy, mořská tráva. Toto slovo odpovídá ruskému překladu. v Ionu. 2, 6 výraz mořská tráva; a Isa. 19, 6 a v Př. 2, 3. 5 – rčení třtiny c) Ahu (‚achu) je egyptské slovo, použité třikrát v hebrejském textu Bible a označuje – „tráva rostoucí na březích Nilu, nilská tráva“, používaná jako potrava dobytka (Gn 41, 2 a 18), pak – obecně „bahenní zeleň, bahenní rostliny“ (Job 8:11); v prvních dvou případech ahu v ruštině. pruh – rákos, v druhém – rákos. G) Gome (domov), což znamená papyrus (viz „Papyrus“), v Job. 8, 11 – rákos.

Z výše uvedeného je mimochodem jasné, že staří Židé měli několik různých jmen pro označení bažinných rostlin; ale tato jména označují pouze vlastnosti, které jsou společné buď všem jmenovaným rostlinám nebo většině z nich, například jejich růst v bažinatých, obecně vlhkých oblastech, na velmi rovném a velmi tenkém stonku mnoha z nich. Z toho můžeme usoudit, že staří Židé neměli a nepovažovali za nutné mít zřetelné, přesné představy o různých rodech a druzích bažinných rostlin, ale spokojili se s nejobecnějšími a nejvágnějšími představami o bažinné vegetaci. Tato nejistota se nutně odrazila v překladu. Bible, – mimochodem v překladu LXX (skrze něj a ve slovanském) a obecně v řeckých překladech, Vulgáta a ruština (synodická); v tom druhém, jak jsme viděli, je stejné hebrejské slovo přeloženo jinými slovy (třtina – rákos, rákos, – kalamus) a naopak různá jména – se stejnou frází (kane, agmon, suf, gome – rákos). Je zřejmé, že překladatelé byli v těchto případech nuceni řídit se více či méně pravděpodobnými úvahami.

Prot. N. Eleonského

Rákos a rákos se také často nazývají rákosovití (Scirpus lacustris Linn.) z čeledi ostřicovité nebo rákosovité (Cyperaceae). Cm. Mayevského, Flóra středního Ruska, s. 480–481; Strasburger, Učebnice botaniky (2. vyd., Moskva 1904), s. 526.