Zde je návod, jak byste mohli být módní ve středověku

Ve středověku, stejně jako dnes, móda i nutnost určovaly, co by lidé měli nosit. Móda i nutnost se vedle kulturní tradice a dostupných materiálů měnily v průběhu staletí středověku i v evropských zemích. Nikdo koneckonců nečekal, že oblečení Vikinga z osmého století bude mít nějakou podobnost s oblečením Benátčana z patnáctého století.

Když se tedy zeptáte na otázku: „Co nosili muži (nebo ženy) ve středověku?“ Buďte připraveni odpovědět na některé otázky sami. kde bydlel? Kdy žil? Jaké bylo jeho životní postavení (šlechtic, rolník, obchodník, duchovní)? A za jakým účelem může nosit tu či onu sadu oblečení?

Typy materiálů používaných ve středověkém oděvu

Mnoho syntetických a směsových látek, které dnes lidé nosí, bylo ve středověku jednoduše nedostupných. To ale neznamenalo, že všichni nosili těžkou vlnu, pytlovinu a zvířecí kůži. Různé tkaniny byly vyráběny v různých hmotnostech a mohly se velmi lišit v kvalitě. Čím tenčí látka, tím měkčí a dražší byla.

Různé látky jako taft, samet a damašek byly vyrobeny z látek jako hedvábí, bavlna a len pomocí specifických technik tkaní. V raném středověku byly nedostupné a patřily k nejdražším tkaninám kvůli času a péči, která byla nutná k jejich výrobě navíc. Mezi materiály dostupné pro použití ve středověkém oděvu patří:

Vlna byla zdaleka nejběžnější látkou středověku (a základem prosperujícího textilního průmyslu) a byla pletená nebo háčkovaná do oděvů, ale s největší pravděpodobností byla tkaná. V závislosti na tom, jak byl vyroben, mohl být velmi teplý a hustý nebo lehký a vzdušný. Vlna se plstila i na klobouky a další doplňky.

Prádlo se vyrábělo ze lnu téměř stejně běžné jako vlna a bylo teoreticky dostupné všem třídám. Pěstování lnu však bylo pracné a výroba plátna zabrala spoustu času. Protože se látka snadno mačkala, nenacházela se často v oděvu chudých. Jemná látka se používala na výrobu závojů a dámských šátků, spodního prádla, ale i široké škály oděvů a domácích potřeb.

Luxusní a drahé hedvábí používaly pouze nejbohatší vrstvy a církev.

Ve středověku se k výrobě každodenních látek používalo konopí a kopřiva, která byla levnější než len. I když je konopí běžnější pro účely, jako jsou plachty a lana, dalo by se z něj vyrobit také zástěry a spodní prádlo.

Bavlna neroste dobře v chladnějším klimatu, takže její použití ve středověkém oděvu bylo v severní Evropě méně běžné než vlna nebo len. V jižní Evropě však ve 12. století existoval bavlnářský průmysl a bavlna se příležitostně stala alternativou lnu.

Výroba kůže sahá až do pravěku. Během středověku se kůže používala na výrobu bot, opasků, brnění, koňského vybavení, nábytku a širokého sortimentu zboží každodenní potřeby. Kůže se dala barvit, malovat nebo různě upravovat pro dekoraci.

V raně středověké Evropě byla kožešina běžná, ale částečně kvůli používání zvířecích kůží barbarskými kulturami byla považována za příliš hrubou na nošení na veřejnosti. Používal se však na podšívku rukavic a svrchního oděvu. V desátém století se kožešina vrátila do módy, vše od bobra, lišky a sobola po veverky, hranostaje a kuny se používalo pro teplo a postavení.

Barvy středověkého oblečení

Barviva pocházela z mnoha různých zdrojů, některá mnohem dražší než jiná. Nicméně i skromný rolník mohl nosit světlé šaty. Pomocí rostlin, kořenů, lišejníků, stromové kůry, ořechů, drceného hmyzu, měkkýšů a oxidu železa můžete získat téměř všechny barvy duhy. Přidání barvy však bylo krokem navíc ve výrobním procesu, který zvýšil její cenu, takže nebarvené oblečení v různých odstínech béžové a krémové nebylo mezi nejchudšími vrstvami nic neobvyklého.

Obarvená látka by vybledla poměrně rychle, pokud nebyla smíchána se skvrnou, a výraznější odstíny vyžadovaly buď delší dobu barvení, nebo dražší barviva. Látky nejjasnějších a nejsytějších barev byly tedy dražší, a proto se nejčastěji nacházely mezi šlechtou a velmi bohatými. Jedno z přírodních barviv, které nevyžaduje mořidlo, bylo vaida, kvetoucí rostlina, která produkuje tmavě modré barvivo. Woad byl tak široce používán v profesionálním i domácím barvení, že se stal známým jako „dyer’s woad“ a oblečení v různých odstínech modré bylo možné najít u lidí téměř všech společenských vrstev.

Oděvy nošené pod středověkým oděvem

Po většinu středověku a ve většině společností se spodní prádlo, které nosili muži i ženy, výrazně nezměnilo. Skládaly se hlavně z košile nebo tuniky, punčoch nebo punčoch a jakýchsi spodních kalhotek nebo kalhot pro muže.

Neexistuje žádný důkaz, že ženy pravidelně nosily kalhotky, ale vzhledem k jemnosti oděvu není divu, že se stal známým jako „neslušný“. Ženy mohly nosit kalhotky v závislosti na svých možnostech, povaze svrchního oblečení a osobních preferencích.

Středověké klobouky, čepice a čelenky

Téměř každý ve středověku nosil něco na hlavě, aby se chránil před sluncem v horkém počasí, udržoval hlavu v teple v chladném počasí a chránil vlasy před nečistotami. Samozřejmě, jako každý jiný druh oblečení, klobouky mohou naznačovat práci nebo postavení člověka v životě a mohou se také stát módním trendem. Klobouky byly ale obzvláště důležité společensky a srazit někomu klobouk z hlavy byla těžká urážka, která se podle okolností dala považovat i za útok.

Typy pánských pokrývek hlavy zahrnovaly slaměné klobouky se širokou krempou, přiléhavé lněné nebo konopné čepice, které se zavazovaly pod bradou jako čepice, a širokou škálu plstěných, látkových nebo pletených čepic. Ženy nosily závoje a šátky. Mezi módou uvědomělou šlechtou vrcholného středověku byly v módě spíše propracované pokrývky hlavy a pokrývky hlavy pro muže a ženy.

Muži i ženy nosili kápě, často připevněné k pláštěnkám nebo bundám, ale někdy i samostatně. Některé propracovanější pánské pokrývky hlavy byly ve skutečnosti kapuce s dlouhým pruhem látky vzadu, který se dal omotat kolem hlavy. Obvyklou výbavou dělnických mužů byla kapuce připevněná ke krátkému pelerínu, který zakrýval pouze ramena.

Středověké oblečení na spaní

Možná jste slyšeli, že ve středověku „všichni spali nazí“. Jako většina zobecnění, ani toto nemůže být absolutně přesné a v chladném počasí je tak nepravděpodobné, aby to bylo až bolestně vtipné.

Iluminace, dřevoryty a další umělecká díla z tohoto období zobrazují středověké lidi v posteli v různých oděvech. Někteří jsou nazí, ale stejně mnozí jsou v jednoduchých šatech nebo košili, někteří s rukávy. I když máme málo dokumentace o tom, co lidé nosili do postele, můžeme z těchto obrázků vyvodit, že ti, kdo měli noční košili, mohli mít na sobě spodní tuniku (možná stejnou, jakou nosili přes den) nebo dokonce plášť. lehké šaty vyrobené speciálně na spaní, v závislosti na jejich finanční situaci.

Stejně jako dnes to, co lidé nosili do postele, záviselo na jejich zdrojích, klimatu, rodinných zvycích a osobních preferencích.

Sumptuární zákony

Oblečení bylo nejrychlejší a nejjednodušší způsob, jak určit něčí postavení a postavení v životě. Mnich v sutaně, sluha v livreji, rolník v jednoduché tunice – ti všichni byli snadno rozpoznatelní, stejně jako rytíř v brnění nebo dáma v krásných šatech. Kdykoli příslušníci nižších tříd rozmazávali linie sociálních rozdílů nošením oděvů, které se běžně vyskytují pouze u vyšších tříd, lidé to považovali za znepokojivé a někteří to považovali za přímo urážlivé.

V průběhu středověku, ale zejména v pozdním středověku, byly přijímány zákony upravující, co si příslušníci různých společenských vrstev smějí a co ne. Tyto zákony, známé jako přepychové zákony, nejen, že se snažili udržet třídní rozdělení, ale také se vypořádali s nadměrnými výdaji na všechny druhy zboží. Duchovenstvo a zbožnější světští vůdci byli znepokojeni nápadnou spotřebou, ke které měla šlechta sklony, a zákony o přepychu byly pokusem omezit to, co někteří považovali za odpornou ukázku bohatství.

I když se vyskytly případy stíhání na základě převratných zákonů, fungovaly jen zřídka. Bylo těžké kontrolovat všechny nákupy. Protože trestem za porušení zákona byla obvykle pokuta, velmi bohatí si stále mohli koupit, co chtěli, a zaplatit cenu bez přemýšlení. Uzákonění sumptuárních zákonů však pokračovalo po celý středověk.

Důkaz

Oblečení ze středověku se dochovalo velmi málo. Výjimkou je oblečení nalezené mezi těly bažin, z nichž většina zemřela před středověkem, a hrstka vzácných a drahých předmětů uchovaných mimořádným štěstím. Textilie prostě neodolají živlům, a pokud nebudou pohřbeny kovem, v hrobě se beze stopy zhorší.

Jak potom doopravdy víme, co lidé nosili?

K historickým uměleckým dílům se tradičně obracejí kostyméři a historici hmotné kultury. Sochy, obrazy, iluminované rukopisy, náhrobky a dokonce i neobyčejná tapisérie z Bayeux zobrazují současníky ve středověkém oděvu. Při hodnocení těchto názorů je však třeba postupovat velmi opatrně. Pro umělce byla „modernost“ často o generaci či dvě za tématem.

Někdy vůbec nedošlo k pokusu zobrazit historickou postavu v oděvu odpovídajícím časovému období postavy. A bohužel většina ilustrovaných knih a časopiseckých sérií vydaných v 19. století, z nichž je převzato velké procento moderních příběhů, vychází ze zavádějících uměleckých děl té doby. Mnohé z nich dále zavádějí nevhodnými barvami a nedbalým přidáváním anachronických oděvů.

Věc je dále komplikována skutečností, že terminologie je z jednoho zdroje na druhý nekonzistentní. Neexistují žádné dobové písemné prameny, které by plně popisovaly součásti oděvu a uváděly jejich názvy. Historik musí shromáždit tyto fragmenty různorodých dat ze široké škály zdrojů, včetně závětí, účetních knih a dopisů, a přesně interpretovat, co je míněno každou zmíněnou položkou. Ve středověké historii odívání není nic jednoduchého.

Pravdou je, že studium středověkého oděvu je v plenkách. Budoucí historikové s trochou štěstí odhalí pokladnici faktů o středověkém oděvu a podělí se o jeho bohatství s námi ostatními. Do té doby si my amatéři a laici musíme vystačit s tím málem, co jsme se naučili.

zdroje

Dixon, Brandy. „Bavlna je období? Je to pravda?“ Brandi Dixon 2004-2008

Houston, Mary G. „Středověký kostým v Anglii a Francii: 13., 14. a 15. století.“ Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 28. srpna 2012.

Jenkins, David (redaktor). „Cambridge History of Western Textiles, 2 vols, hardback box set.“ Pevná vazba, Cambridge University Press; Vydání SLP, 29. září 2003

Koehler, Karel. „Historie kostýmu“. Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 11. května 2012.

Mae, Yvette, PhD. „Historie kožešiny v módě od 10. do 19. století.“ Fashion Time, 19. února 2012

„Středověké závoje, vlásky a náhrdelníky.“ Rosalie Gilbertová.

Netherton, Robin. „Středověký oděv a textil.“ Gail R. Owen-Crockerová, pevná vazba, The Boydell Press, 18. července 2013

Norrisi, Herberte. „Středověký kostým a móda“. Brožovaná vazba, Dover Publications Inc., 1745.

Piponnier, Françoise. „Oblečení ve středověku.“ Perrin Main, Caroline Beamish (překladatel), brožovaná vazba, Yale University Press, 11. srpna 2000.

Kněz, Caroline. „Periodická technika zpracování kůže“. Thora Sharptooth, Ron Charlotte, John Nash, I. Mark Carlson, 1996, 1999, 2001.

Ctnost, Cynthie. „Jak být HOOD-lum: Středověké kapuce“. Cynthia Virtue, 1999, 2005.

Ctnost, Cynthie. „Jak ušít účes: vzory z 1 a 3 dílů.“ Cynthia Virtue, 1999-2011

Ctnost, Cynthie. „Pánské klobouky s vycpávkami.“ Cynthia Virtue, 2000.

Ctnost, Cynthie. „Dámské klobouky“. Cynthia Virtue, 1999.

Zajačková, Jadwiga. „Konopí a kopřiva“ Slova od Jennifer A Hayes, 2002-2003