Legrační mytologie: Božský kabinet kuriozit. Část 4 | Pikabu

Zrození Afrodity a její výskyt na Olympu je třeba popsat podrobně, s chutí, ilustracemi a retrospektivy. Protože i pro řeckou mytologii je to těžký okamžik.

Nejprve flashback: když Cronus vzal adamantinový srp a odřízl svému otci to, co Zeus předváděl napravo a nalevo. Otázky na cestě: pamatují si všichni, kdo je Cronus? A jeho otec (to je pravda, Uran-Sky)? Pamatuje si každý na Zeusovu hlavní chloubu (špatně, ne blesk!)? Takže když byla odříznuta důležitá část Uranova mužského organismu (organismus okamžitě přestal být mužským) – Cronus, který neměl nic lepšího na práci, hodil zařízení do moře. To znamená, že první meteorický roj ve starověké řecké mytologii byl zcela originální.

Zatímco objekt letěl, do moře spadlo značné množství krve a semene a díky neustálým turbulencím vln bylo bičováno do sněhobílé pěny. A pak se z této hmoty objevilo to samé – zlatovlasá, krásná a říkala si Afrodita.

Novorozeně pro začátek vzorným kraulem a cestovní rychlostí zdolalo vzdálenost mezi ostrovem Kythera a ostrovem Kréta a tam vstoupilo na suchou zem. Na souši rychle pochopili, že tahle, která má vzorný vzhled a plave, není jen tak někdo, ale bohyně lásky a krásy, a doprovodili ji na Olymp.

Na Olymp – tedy na Dia a Héru. Na Zeuse. A k Héře.

Opravdu ti musím říkat, co se stalo potom?

Pak Zeus, když uviděl Afroditu, vtrhl do mocné fontány. hm. rozkoše a uspořádal hostinu pro celý svět. Všechno živé, jako obvykle, chválilo novou bohyni a Hera si mezi obecnými zvuky radosti pomyslela: kam by měla jít se svým vzorným vzhledem. pryč od svého podváděného manžela?

A nakonec prodala Afroditu Héfaistovi jako jeho manželku. Afrodita, jako pravá blondýnka, ve skutečnosti nic nenamítala. Po pár mdlobách způsobených manželovým zjevem (jo, ne cool!) měli svatbu a bohyně lásky se tam docela pěkně zabydlela!

Posuďte sami: manžel je ženatý se svou prací, tráví téměř všechen čas v kovárně a svou ženu poznává hlavně podle vlasů (ušlechtilé zlato, vykoval jsem z něj trůn pro svou matku – tento je tedy můj!). Mezi osobní povinnosti patří lenošení v ložnici, česání vlasů a inspirující pocity lásky v každém, s kým se setká – v bohech i lidech. To je samozřejmě, Afrodita se ke svým povinnostem chovala se ctí: inspirovala, trestala ty, kteří se inspirovat nemohli, a tak dále a tak dále. Ale zbývalo ještě dost volného času.

Rohy, které Héfaistos brzy získal, byly široké a nádherné.

16. Dělejte válku, ne lásku

V seznamu milenců Afrodity, který je jen o málo kratší než seznam milenců Dia, je prvenství pevně zajištěno pro Arese.

Ares je barevná postava a je to pochopitelné – je to bůh války. Ares je díky své specialitě tak krvežíznivý, že jí krvácející nejen steaky, ale dokonce i dezerty.

Postava Arese je přesvědčivým příkladem obtížné dědičnosti. Máma Hera je stále trpělivá a táta Zeus čas od času říká, že z Olympu byla shozena ta špatná. A dodává, že na nápravu chyby není nikdy pozdě – ale on to asi nemyslí vážně: protivný, krvežíznivý, zlý, ale svůj.

No, jak všichni víme, krásné dívky mají rády špatné chlapce. Ares a Aphrodite tak brzy vytvořili dokonalý hollywoodský akční pár: on je celý o sobě, s připraveností zabít každého a silnou čelistí, ona je o inteligenci ve svých obrovských očích a ohromující postavě.

Jediným zádrhelem v této téměř ideální situaci byl svým způsobem manžel.

Klasický trojúhelník „strašný, ale laskavý manžel – krásná mladá žena – pohledný mladý milenec“ se zpočátku vyvíjel zcela tradičně. Afrodita a Ares se bavili na Olympu. Héfaistos zatloukl v kovárně na Lemnosu a ignoroval narážky ostatních bohů, že děkuji, že jsi mi ukula helmu s rohy, ale tobě by se hodila víc…

Héfaistos důsledně ignoroval štíty, kopí a další vojenské předměty rozmístěné po jeho vlastní ložnici a polykal vysvětlení své manželky, jako například: „Byla to Athéna, kdo u mě zapomněla své brnění. Cože? Příliš velké? Proto jsem zapomněl“, „Kde jsi vzal to kopí? Já, uh, rozhodl jsem se, že si udělám nějaké sporty?“

Ale pak se někdo laskavý chopil toho, že to ukradne.

Héfaistos však již tehdy přistupoval k věci po svém. Místo aby vytvořil barevnou scénu jako „manžel se vrátil z kovárny brzy“ – s kladivem, honičkami a nadávkami – pověsil na strop ložnice tenkou síť. Poté hlasitě oznámil veřejnosti v osobě Afrodity, že se vrací na Lemnos, a sám se ukryl poblíž – a…

Nástraha nastražena, síť nahozena, úlovek zaručen! Afrodita okamžitě poslala pro Arese, který se přišel podělit o svůj volný čas a sdílel ho tak pilně, že si sítě všimli až ráno a když se objevil Héfaistos.

Kovář, který měl velmi zvláštní smysl pro humor, vzal diváky s sebou a nepožadoval ani platbu za zhlédnutí. Božský lid žvýkal prastarý popcorn (ach, dobře, ambronie koláčky), komentoval a sdílel dojmy a Ares snil o tom, že se propadne zemí přímo na své posteli a s Afroditou (přítomnost strýce se specifickou postavou v podzemí sen poněkud kazila).

Nakonec se Poseidon slitoval a vytáhl svého synovce zpod sítě s odkazem na skutečnost, že „už to neudělá“. Afrodita se jako raketa vrhla na Kypr, aby vrátila své panenství, a bůh války dostal příkaz zaplatit Héfaistovi morální odškodnění, ale drzý Ares si odplivl a nezaplatil.

Afroditino nově nalezené panenství se také ukázalo být krátkodobé: Héfaistos se nakonec vrátil do kovárny, milenci se sešli a rychle zplodili děti. Malý lučištník Eros zůstal poslem lásky své matky a Phobos a Deimos (Strach a Hrůza) se stali tátovi.

Ares ve společnosti svých synů běhá po válkách v helmě s koňským ocasem, s kopím v ruce a neuvěřitelným vědomím vlastní chladnosti.

Čas od času se však uvědomění chýlí ke konci: tehdy do věci zasahuje Athéna. Jak víme, žádná starší sestra nemá větší radost než dát výprask svému otravnému bratrovi.

Zeusova dcera z Metis zpravidla tvrdě a v co nejkratším čase svému bratrovi na bitevním poli dokazuje, že tady vůbec není on. Pokud Afrodita přijde pod ruku, přiletí do společnosti také. Poté je obnoven status quo: Athéna, hvízdavá, jde dělat své moudré skutky a Ares a Afrodita se odplazí na Olymp, aby se utěšili tím, že „Ale je nás mnoho…“

Persefona je panna, stará jako země sama. Byla uctívána spolu se svou matkou Demeter a byla zodpovědná za sklizeň obilí. Když se v řeckých zemích dostali k moci olympionici, stalo se, že Zeus se stal jejím otcem. Za starých dobrých časů byla spolu s Demeterem hlavní postavou Eleusinských mystérií, o kterých se dodnes mnozí badatelé přou, hlavně se snaží rozhodnout, zda křesťanští autoři o tajných rituálech (o všemožných neslušnostech) lhali, nebo ne. To se týká těch, kteří byli zasvěceni do starověkých mystérií, a poté, co se stali křesťany, se považovali za nezavázané sliby zachovávat tajemství a něco o mystériích napsali. S jistotou je známo, že Persefona byla v mystériích uctívána jako bohyně Obilné Panny a paní světa mrtvých. Záhady byly prováděny bouřlivým a vícestupňovým způsobem; účastníci se nejprve postili a poté pili kykeon, nápoj vyrobený z ovsa a máty. Proslýchá se, že tam bylo přidáno něco dalšího, aby se „rozšířilo vědomí“ účastníků, ale „vzhledem k starobylosti let“ o tom neexistují žádné důkazy.

Případ únosu

Hlavním mýtem o Persefoně je příběh o jejím únosu Hádem. Vědělo se, že Persefona jednou šla sbírat květiny na louku a bylo to, zmizela. Její matka Demeter, která byla neutěšitelná, začala své vlastní vyšetřování a vyslýchání očitých svědků. V zoufalství nad zmizením své milované dcery odložila své hlavní činnosti a země přestala plodit a všude přišel hladomor. Demeter ale pokračovala v pátrání, i když na svědky dlouho neměla štěstí. Musela se stát tulákem a bohyně nakonec našla útočiště v domě krále Kelea. Taktně přijal inkognito velké bohyně a učinil z ní ošetřovatelku svého novorozeného syna. Z toho nevzešlo nic dobrého; Demeter náhodou připravil krále o dva syny. Aby odčinila svou vinu, rozhodla se dát dárek třetímu synovi krále Celea, jménem Triptolemus. Odhalila mu tajemství farmaření, zasvětila ho do svého kněžství a řekla mu nejrůznější mystická tajemství. Stal se účastníkem eleusinského kultu spolu se dvěma bohyněmi.

Návnada prasat

Ale Demeter z toho také velmi těžil. Ukáže se, že Triptolemus zná svědka únosu Persefony. Nedaleko Eleusis se o své svěřence staral jistý pastevec vepřů jménem Eubouleus a obdivoval krásnou dívku trhající květiny na bujné louce, když tu idylku náhle okamžitě zničili. S řevem a dalšími speciálními efekty se země otevřela a celé stádo prasat šokovaného Euboulea spadlo do štěrbiny a z díry se vynořil černý vůz tažený černými koňmi. Stál v něm tmavě oblečený vousatý muž v nejlepších letech života. Popadl dívku, která ztuhla překvapením, a okamžitě zmizel v tajemné propasti. Od té doby byla mimochodem Persefoně a Démétře obětována prasata, která je nejprve shodila do propasti a poté vytáhla shnilé zbytky a spálila tuto nádheru na oltářích.

Po vyslechnutí tohoto příběhu Demeter rychle vyvodil příslušné závěry. Z popisu se zdálo, že únoscem nebyl nikdo jiný než Hádes. Rozzuřená matka se vydala na Olymp, aby se vypořádala se Zeusem, bez jehož vědomí se takové věci samozřejmě nedělaly. Po vzrušeném dialogu, během kterého vyšlo najevo, že Zeus do tohoto příběhu zasahovat nehodlá, Demeter prohlásila, že dokud jí nebude její dcera vrácena, na zemi nevyroste jediná květina nebo stéblo trávy, a nechala Dia, aby se s tím vypořádal sám.

Netradiční cesta k srdci ženy

Mezitím Persephone strávila svůj čas v Hádu. Zvlášť se jí tam nelíbilo, i když ne celý Hádes byl tak ponurý; byla tam docela útulná místa. Jenže matčině dceři Demeter chyběl a zachmuřený král podsvětí v ní neprobudil žádné city a nebyla to žádná nymfa, která by odpustila drzý únos.

Na zemi nastala strašná krize, lidé začali umírat hlady a Zeus, který v tichosti schvaloval Háda a jeho manželské záměry, musel přehodnotit svůj neústupný postoj. Výsledkem jednání, která pro něj byla zklamáním, musel slíbit, že Persefona bude vrácena Demeterovi co nejdříve.

Hermes šel za Hádem s jasným vzkazem: „Vrať tu dívku.“

Předstíral, že je poddajný a učenlivý, a teprve při rozchodu, jako by si chtěl kompenzovat urážky, nabídl Persefone malý pamlsek. Vyzkoušela semínka granátového jablka, a protože necítila úlovek, dokonce si pochvalovala jejich chuť. Ale byl to záludný krok. Tato zrna byla zvláštní – nyní byla Persefona odsouzena k tomu, aby si Háda navždy zapamatovala a dříve nebo později se k němu vrátila.

Když se Démétér a Persefona znovu spojily, přišlo na zem jaro, vše rozkvetlo, vonělo a přineslo ovoce, ale uplynuly dvě třetiny roku a Persefona zesmutněla, nevysvětlitelně ji to táhlo k návratu do podsvětí. Uvědomila si, co se děje, a Demeter znovu pohrozila, že bude překážet, ale pak se jí Zeus podařilo přesvědčit ke kompromisu. Nyní žila Persefona dvě třetiny roku na Olympu, vykonávala své zemědělské povinnosti, zářila na obloze jako souhvězdí Panny, a třetinu roku strávila v Hádu, kde vládla království mrtvých stejně jako její manžel a potěšila ho svou přítomností.

Nerovné manželství

Persephone se rychle zabydlela ve své nové roli. Na rozdíl od méně šťastných manželek nejvyšších bohů Olympu se s milostnými vášněmi svého muže vypořádala tvrdě a jednoznačně a on rychle zapomněl na levou cestu, omezil se na rámec, který mu přidělila jeho žena, a zaplatil plnou cenu za vlastnictví své vytoužené manželky.

Persefona zase nebyla tak věrná manželka. Jednoho dne jí krásná Afrodita přinesla rakev a požádala ji, aby ji uschovala. Persefona byla zvědavá, stejně jako všechny dámy, přirozeně se podívala do truhly a našla tam hezké miminko. Byl to Adonis, syn nešťastné dívky jménem Smyrna. Chlapec byl tak hezký, že ho Persefona vzala k sobě domů a vychovala ho, a když vyrostl, přirozeně se z jeho adoptivní matky stala jeho milenka. Romantický vztah nějakou dobu pokračoval, dokud se o tom nedozvěděla Afrodita.

Začalo nepěkné dělení muže mezi zasnoubené dámy. V důsledku hádky s nejvyššími autoritami dostal Adonis příkaz strávit třetinu roku s Persefonou, třetinu, aby potěšil Afroditu, a třetinu, aby se rehabilitoval ze služeb lásky a trávil čas, jak uzná za vhodné. Šalamounovo rozhodnutí netrvalo dlouho; Afrodita neustále porušovala dohodu nejrůznějšími triky. V důsledku toho to Persefona nevydržela a odešla za Aresem, Afroditiným stálým milencem.

Poté, co ho postavila proti jeho rivalovi, se Persefona stáhla do své vlastní domény a Ares šel a dosáhl smrti mladého muže. Příběh skončil tím, že mládí vzkříšené Zeusem strávilo půl roku s Afroditou a druhou polovinu roku s Persefonou. Potěšilo ji, ale zajímalo by mě, jestli předem předpověděla, že Zeus vše zařídí přesně takto, nebo byla na smrt svého milence plně připravena? Co však smrt znamená pro královnu mrtvých? Má tam Elysium a řeku paměti a poslušného manžela, který nad podobnými žerty zavírá oči.

Hadí svatba

Jednoho dne byl Persefonou sveden sám Zeus. Protože už víme, že jeho hlavním průvodcem jednání byla tělesná touha, není divu, že ho nezastavila ani skutečnost, že Persefona byla jeho vlastní dcerou. Pokud se však na tuto událost podíváme takříkajíc v perspektivě času (a ve skutečnosti je Persefona starší než Zeus), pak v tom opět uvidíme obsedantní touhu zbohatlíků od bohů nastolit svou moc a nastolit patriarchát. Tak či onak, Zeus, jak bylo jeho zvykem, začal pronásledovat Persefonu se svými nároky, ta utekla a v důsledku toho Zeus vzal podobu hada a zmocnil se bohyně. Otěhotněla se Sabasiem (aka Zagreusem).

Později byl Sabacia dokonce uctíván v Athénách, ačkoli to byl Thrák, a samozřejmě během svátků, které mu byly zasvěceny, lidé tančili s hady a vzpomínali, jak přišel na svět. Říká se, že hadi pro tento tanec byli tlustší. No, samozřejmě. Mimochodem, matka Alexandra Velikého milovala Sabazia a orgie na jeho počest. A tančit s hady.